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第一卷第五回 开枝散叶化蛮夷

第一卷第五回 开枝散叶化蛮夷 (第2/2页)
  
  近三年来,高氏培养大量高氏弟子,安插到滇东乌蛮诸部领军。但是,高升泰依然感觉难以为继,主要是高家自己生八子,庶子十一人,不够掌控乌蛮三十七部。段正淳也并不是个蠢人,高氏虽然把控朝政兵权,段氏也必派人接触各部,安插人手。中毒痊愈后,身体却每况愈下,眼见在世时日无多,找回幼子才是最重要的。目前最重要的是要看着幼子能成功掌握兵权,眼下八府钱粮之地是定要握在手里,否则高氏全族数千条性命难存活。慈不掌兵,交出皇权不怕,但如果再失去兵权,高氏定会血流成河。
  
  “你的本名,是高泰云,我们高氏直系班辈都是尾字回环,承接上代取名的才是正式的嫡系子孙,其余的都是旁支,你以后传家切要记住!原来的凌云二字,你只留做别名罢!”高升泰看着凌云。不,这个时候,应该是称之为高泰云了。
  
  “喏!父亲大人,我目前最需要的是继续打熬身体,至于其他,有大兄他们在,我也派用不上场的!”高泰云道。
  
  “不,当前最要紧的是给你谋取一府之地,你尽快出去到了地方,掌控钱粮,主要是应对天竺佛家高手的威胁。这大理位置独特,能产滇马和精铁,沟通中土西域。如果不是山路难行,蛮夷难治,早就被中原各国吞并。天竺僧人也心怀鬼胎,估计是沙漠佛国派来探路的。但这点人想颠覆朝政,也是痴心妄想。段氏虽然同我们争夺皇位,但对天竺密教到中土来意,是明白的!”高升泰耐心说道。
  
  “父亲大人,我意联盟大宋的川赣道家,既然段氏有禅宗支持,那我也寻道家另起炉灶,对抗天竺教。”高泰云道。
  
  毕竟,这什么都可以对付,但是信仰和思想是比较难以控制的。蛮夷之地,也当有用教派信仰笼络民心。
  
  “嗯,云儿果然看到了事情的要害,这蛮夷之地对抗外来教派,只有以子之矛攻子之盾!”高升泰听了后老怀大慰。
  
  高泰云记得前世云南和川贵之地,教派甚多。大理有云密,有巫教,也有道家,也有禅宗,同处地方都可能是多重传承。都说南北少林遍地开花的禅宗寺院,就算道家也是分了很多流派,比如玄门九真的“五门九派八十脉”,道门五秘的“玄真、太极、丹鼎、剑仙和符篆”。如果自己要去寻找盟友,确实需要找那种能实际同蛮夷黎民的生活相关的。人的生活相关不就是衣食住行和生老病死吗,这需要道家的地方多的是啊!
  
  高泰云心底有了主意正琢磨,不觉半天没有回神。
  
  “旬月之后是中原的中秋,大理也会全民欢庆。你的哥哥们都会回来,我会把你回归高氏族谱这件事情告诉他们,除了嫡系兄弟,家族都会为你保密,其他人暂时不说与知道,就算宫内你姑姑高升洁也不必知道,你会是高氏家族隐藏的杀手锏,今后你就以道门为盟,想法深入四郡八府四镇,就算乌蛮白夷各部各甸也需要派人扎根下去,需要什么人手都有你七个哥哥支持。”高升泰叮嘱道。
  
  “喏!明白!”
  
  高泰云其实也没法预料自己以后最后的路,但是既然有助力,他当然是不会放过的,如今在滇南和滇东,蛮夷众多,自己如果是要发展教派,就得早做准备。自身武功未成,道家的门派众多,就算在大理也有两门盛行的道家,属于天师道,且分为清虚派和火居派。估计等到王重阳华山论剑成为天下第一后,大理地区的道教会属于全真道。高泰云想起全真分为两个派别:天仙派和龙门派,不过那些对蛮夷实在是难以把控。肚子都吃不饱,还有想着修仙越龙门?
  
  其实,佛门在大理能被推崇,无非就是皇室和贵族推动。当道家下到山野,估计村妇才会知道。主要是僧人可以娶妻子,这才是最要命的,会让农家少女的偶像都是和尚啊,道家既然无法在生的上面做文章,那就发挥长处,治病驱瘟堪舆,祭拜先祖鬼神,引渡往生才行。
  
  有了计划,高泰云就决定要做一些准备。他并没有去琢磨如何夺段氏江山,坐上龙位这样的事情目前还轮不到他。史载段和誉在位三十九年,手段高超也没能灭了高氏。而且,终大理段氏三百多年,也没见高氏被段氏灭门。那么,说明高氏自有手段,相府掌控了各地兵力钱粮,段氏空坐皇城,已经无力回天。
  
  高泰云想的还是简单的,他根本没联想到,高氏的清平官已经是世袭,对蛮夷直接宣称是“高国主”,在大理国能任命各地官员,包括接见波斯或者西域外臣,段皇都无法插手。滇东和滇西蛮夷是原始部落制度,众多深山居民都自认是高家农奴,高氏有生杀和送买的特权。除了蛮夷的首领为私利做乱火并,很多蛮夷其实并没有抗拒高氏。因为当饭都不够吃的时候,是高氏用刀逼着蛮夷走出深山农耕,打猎的蛮人开渠围水盘田,栽种桑麻稻黍,众多蛮夷上层贵族已经养成耕读传家。蛮人认为桑树是神树,蚕是神虫,中原人身上丝绸,也由此而来,更加用心开荒种植。原内地的人或则是西域各地行商,到了大理,都会感叹大理的文宣教化之功,蛮夷勤劳的开荒种地,到处看到的桑麻比中原还要茂植盛丰。
  
  这是一场看不见的信仰战争,可能会为此文化领地争夺千年。高氏为了生存在这片土地,只有让乌蛮白夷仰慕中原文化,对于任何外来传教的人,都是小心应对,如果不是佛家能安抚蛮夷,大理皇家也未必会专门寻僧人去教化蛮夷,甚至允许和尚娶老婆。因为只有僧人精通儒家文化和佛门文化,僧人做这个教化是修行的责任,符合皇家和贵族利益的传教,才是被允许的。
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